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  • 鲁迅兄弟之争£º周作人坚持认为鲁迅偷看其妻洗澡

  • 发布时间£º2016-12-09 10:08 |来源£º 风漂娱乐

¡¡¡¡自1960¡ª1966年辞世前£¬周作人给未曾谋面的香港朋友鲍耀明写了402封信£¬它们成了研究周作人晚年的思想¡¢观点¡¢情趣以及社会交往的重要的第一手资料¡£鲍耀明致周作人的339封信£¬对研究晚年周作人也至关重要¡£

¡¡¡¡鲁迅崇拜之争

¡¡¡¡1962年5月8日£¬鲍耀明给周作人寄上了林语堂3月3日在香港发表的¡¶追悼胡适之先生¡·一文£¬并作了摘录£¬有云£º

¡¡¡¡¡°文章的风格和人品的风格是脱不了的¡£关于文章£¬适之先生是七分学者£¬三分文人£¬鲁迅是七分文人£¬三分学者¡£在人格上£¬适之是淡泊名利的一个人£¬有孔子最可爱的¡®温温无所试¡¯£¬可以仕¡¢可以不仕的风格¡£适之不在乎青年的崇拜£¬鲁迅却非做得给青年崇拜不可¡±等语£¬似乎说得过火些£¬先生以为然否?

¡¡¡¡周作人在5月16日的复信中£¬做了这样的回答£º

¡¡¡¡承示林语堂文£¬想系见于港版£¬其所言亦有一部分道理£¬胡博士亦非可全面抹杀的人£¬所云学者成分多£¬亦是实话£¬?#20102;?#40065;迅文人成分多£¬又说非给青年崇拜不可£¬虽似不敬却也是实在的¡£盖说话捧人未免过火£¬若冷眼看人家缺点£¬往往谈言微中¡£现在人人捧鲁迅£¬在上海墓上新立造像£¬我只在照相上看见£¬是在高高的台上£¬一人坐椅上£¬虽是尊崇他£¬其实也是在挖苦他的一个讽刺画£¬那是他生前所谓思想界的权威的纸糊之冠是也¡£恐九泉?#20804;?#19981;免要苦笑的吧£¬要恭维人不过火£¬即不至于献丑£¬实在是大不容?#36164;¡?

¡¡¡¡抛开胡适不谈£¬周作人评鲁迅的上述文字£¬抵得上鲁迅杂文的一贯风格¡ª¡ª尖锐泼辣¡£当时敢于如此谈论鲁迅者£¬实在不多见¡£虽系私信£¬亦属难得¡£即使在今天£¬它们也不能不引起人们的深思¡£这里提出了三个问题£º一是关于鲁迅本人的问题£¬即¡°文人成分多¡­¡­非给青年崇拜不可¡±;二是鲁迅崇拜问题£¬即¡°现在人人捧鲁迅¡±;三是上海鲁迅墓上新立造像£¬究竟是¡°尊崇¡±还是¡°讽刺¡±的问题¡£这三个问题环环相扣£¬密不可分£¬也几乎灌注了兄弟失和后周作人对鲁迅的全部怨恨¡£

¡¡¡¡说鲁迅¡°文人成分多¡±一点不错£¬因为鲁迅虽然是一位学富五车的学者型作家£¬也写有¡¶中国小说史略¡·那样大部头的学术著作£¬但他毕竟是一位作家和诗人£¬即所谓的¡°文人¡±¡£然而£¬¡°文人?#26412;Í¡?#38750;给青年崇拜¡±吗?显然不是£¬没有这样的逻辑¡£周作人也是文人£¬我们似乎并未觉得他¡°非给青年崇拜不可¡±¡£表面上£¬周作人是在引林语堂的话£¬实际上这是他自己的心声¡£20世纪30年代£¬他一再攻击鲁迅热衷于¡°接受崇拜?#20445;?#28909;衷于当左翼文坛首领£¬并讽刺他¡°挑着一副担子£¬前面是一筐子马克思£¬后面一口袋尼采¡±¡£这里的攻击£¬可以说正是重复了当年的那些老话¡£回头再看他对鲁迅塑像的批评£¬也就不难理解了¡£

¡¡¡¡其实£¬当周作人写信时£¬鲁迅塑像在全国仅上海一家£¬¡°别无分店¡±¡£这是为纪念鲁迅逝世20周年所树£¬怎能说是对鲁迅的¡°个人崇拜¡±?又怎能说是对鲁迅的¡°讽刺¡±?周作人对鲁迅塑像这么反感£¬对人民崇敬¡¢热爱鲁迅这么反感£¬就是因为他没有认识到鲁迅对中华民族(包括中国文学)的真价值¡£

¡¡¡¡¡°青年必读书¡±之争

¡¡¡¡在谈到¡°青年必读书¡±问题时£¬周作人对鲍耀明说£º

¡¡¡¡¡°必读书¡±的鲁迅答案£¬?#30340;?#20182;的¡°高调¡±¡ª¡ª不必读书¡ª¡ª这说得不好听一点£¬他好立异鸣高£¬故意的与别人拗一调£¬他另外有给朋友的儿子开的书目£¬却是十分简要的¡£

¡¡¡¡周作人在¡°必读书¡±问题上这样回答年轻朋友£¬简直可以说是误人子弟¡£甚至可以说是在有意歪曲事实真相¡£众所周知£¬鲁迅对¡°青年必读书¡±的答卷是¡°从来没有留心过£¬所以现在说不出¡±¡£但在?#26696;?#27880;¡±一栏£¬他却写道£º

¡¡¡¡但我要趁这机会£¬?#36816;?#33258;己的经验£¬以供若干读者的参考¡ª¡ª

¡¡¡¡我看中国书时£¬总觉得就沉静了下去£¬与实人生离开;读外国书¡ª¡ª但除了印度¡ª¡ª时£¬往往就与人生接触£¬想做点事¡£

¡¡¡¡中国书虽有劝人入世的话£¬也多是僵尸的乐观;外国书即使是颓唐和厌世的£¬但却是活人的颓唐和厌世¡£

¡¡¡¡我以为要少¡ª¡ª或者竟不¡ª¡ª看中国书£¬多看外国书¡£

¡¡¡¡少看中国书£¬其结果不过不能作文而已¡£但现在的青年最要紧的是¡°?#23567;保?#19981;是¡°言¡±¡£只要是活人£¬不能作文算什么大不了的事¡£

¡¡¡¡言之凿凿£¬态度十分鲜明¡£鲁迅所以要¡°拗一调?#20445;?#19981;像其他人那样开列一大串书目£¬正是因为他不希望当时的青年们沉溺在书目中£¬钻进研究室£¬做成书呆子£¬而忘记了国家的积弱¡¢民族的灾难¡¢人民的痛苦¡£鲁迅的这种态度是一贯的£¬在北洋军阀的?#25345;?#19979;£¬他力主青年要走出书斋£¬去革新¡¢革命£¬冲决旧的网罗£¬创建新的中国£¬也就是?#26696;?#27880;¡±所说的¡°?#23567;?#22823;于¡°言¡±¡£鲁迅的这一态度光明磊落£¬无可指责¡£而且可以说£¬这比其他任?#26410;?#21367;都高明£¬也更具说服力和警醒力¡£这才是鲁迅风格£¬这才是鲁迅精神¡ª¡ª他始终认为救国比念书更当紧¡¢更重要¡£何况£¬他要大家多读那些关心现实的外国书£¬少读甚至不读那些消弭?#20998;尽?#35753;人远离现实的中国书呢!至于他开给友人许寿裳的儿?#26377;?#19990;瑛的那份书单£¬是因为许世瑛在大学念中文系£¬和一般的社会青年或一般的中学生不太一样£¬所以要因材施教¡£

¡¡¡¡周作人由¡°必读书¡±答卷又谈到了关于?#21543;?#35848;主义£¬多谈问题¡±的论争¡£他说£º

¡¡¡¡那时反对的方面记得有李大钊£¬而他(指鲁迅)并不参?#21360;?#21518;来说他曾反对胡适等有功£¬与李大钊并重£¬这也是追加的神话罢了¡£陆放翁说£º¡°死后是非谁管得£¬满村听唱蔡中郎¡£?#26412;?#26159;那么的一回事¡£

¡¡¡¡事实上£¬鲁迅确乎未像李大钊那样£¬写文章批评过胡适?#21543;?#35848;些主义£¬多谈些问题¡±的主张¡£后来有些新文学史说他在此论争中功绩¡°与李大钊并重?#20445;?#36825;显然不对¡£周作人称之为¡°追加的神话¡±是对的¡£因为这种¡°追加的神话¡±不实事求是£¬甚至歪曲历史¡£其实£¬这对鲁迅也?#21069;?#20498;忙£¬即使鲁迅未写文章批评胡适的这一主张£¬他就不伟大了吗?何况历史也清楚地表明£º鲁迅一直不赞成胡适的这一主张£¬也一直支持李大钊的批评意见¡£不承认或有意忽略这一点£¬也是不应该的¡£周作人反对¡°追加的神话¡±虽好£¬但有意隐瞒历史的真相就不对了¡£很遗憾£¬周作人虽然提供了¡¶鲁迅的故家¡·¡¢¡¶鲁迅小说里的人物¡·¡¢¡¶鲁迅的青年时代¡·等几本有价值¡¢难得的史料性著作£¬但在现代思想史¡¢文学史的具体问题上£¬周作人便往往不能保持一颗平常心£¬他对鲁迅的积怨便要力透纸背了¡ª¡ª当然£¬这也正是周作人之所以为周作人之处¡£

¡¡¡¡许广平及其¡¶鲁迅回忆录¡·之争

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